希腊不能那么容易的让人相信的几个点

[牛河梁]

旧约比希腊早几百年

问题来了，新约里面也没有提到希腊。新约基本上代表了当时住在罗马的犹太人的一些日常见闻手记吧？也就是说，当时罗马人，不提希腊。

《圣经》里有提到亚历山大大帝。

[牛大春]

徐福那个时候，日本还没有什么文明。
而希腊不同。圣经不讲希腊，就好像日本人不讲中国一样。

你可以把逻辑反过来啊。写旧约的人是一帮山沟沟的土包子，没听说过希腊很正常啊。

[shanghaibaba]

问题来了，新约里面也没有提到希腊。新约基本上代表了当时住在罗马的犹太人的一些日常见闻手记吧？也就是说，当时罗马人，不提希腊。

XX，那时候哪有希腊了。另外希腊这个提法不对，有可能能能找到城邦的名字，比如底比斯

希腊那时候已经牛逼过了，要是希腊当时真的那么牛逼，罗马整个神话体系都是抄的希腊的，罗马当地人不可能完全不讨论，不受希腊影响。
尤其是文艺和思想方面。李白的名字一直到现在在日本都很响亮。为什么亚里斯多德三百年后，在罗马就已经无人谈论了？

[牛河梁]

徐福那个时候，日本还没有什么文明。
而希腊不同。圣经不讲希腊，就好像日本人不讲中国一样。

你可以把逻辑反过来啊。写旧约的人是一帮山沟沟的土包子，没听说过希腊很正常啊。

犹太人不喜欢希腊人很正常。因为（米底/波斯）雅利安才是他们的救世主。应许土地给他们。亚历山大灭亡了波斯。

[牛大春]

问题来了，新约里面也没有提到希腊。新约基本上代表了当时住在罗马的犹太人的一些日常见闻手记吧？也就是说，当时罗马人，不提希腊。

《圣经》里有提到亚历山大大帝。

有没有提及过大流士？

[牛大春]

犹太人不喜欢希腊人很正常。因为（米底/波斯）雅利安才是他们的救世主。应许土地给他们。亚历山大灭亡了波斯。

避讳的可能性是有的。希腊是多神教，在犹太看来就是撒旦后裔。
如果提及希腊，就没法解释诺亚方舟了。我猜的，

[shanghaibaba]

问题来了，新约里面也没有提到希腊。新约基本上代表了当时住在罗马的犹太人的一些日常见闻手记吧？也就是说，当时罗马人，不提希腊。

《圣经》里有提到亚历山大大帝。

圣经没有提到亚历山大大帝。
所谓圣经提到亚历山大大帝，是穿凿附会的。

[牛河梁]

犹太人不喜欢希腊人很正常。因为（米底/波斯）雅利安才是他们的救世主。应许土地给他们。亚历山大灭亡了波斯。

避讳的可能性是有的。希腊是多神教，在犹太看来就是撒旦后裔。
如果提及希腊，就没法解释诺亚方舟了。我猜的，

《圣经》里撒旦是龙（的传人）。可能和羌人多少有点关系。现代西方撒旦形象是羊头。象形文字就是【羌】。带翅膀是中亚特征。可能是【羌】西润过程经过中亚加上去的。

[牛河梁]

《圣经》里有提到亚历山大大帝。

圣经没有提到亚历山大大帝。
所谓圣经提到亚历山大大帝，是穿凿附会的。

所以亚历山大大帝是伪史？

[shanghaibaba]

犹太人不喜欢希腊人很正常。因为（米底/波斯）雅利安才是他们的救世主。应许土地给他们。亚历山大灭亡了波斯。

避讳的可能性是有的。希腊是多神教，在犹太看来就是撒旦后裔。
如果提及希腊，就没法解释诺亚方舟了。我猜的，

不make sense
提希腊的先贤，文人，思想家，又不是提希腊的神。