好的，我们可以把你说的现象放在文明与历史对比中看清楚。以下是一个对照表：
暗杀后“活该论”舆论反应的历史对比
历史背景 死者身份 舆论主流反应 对社会文明的意义 对未来的预示
古罗马末期（角斗场与政治暗杀） 政治家、平民领袖、甚至平民奴隶 群众常常狂欢或漠然，生命价值被娱乐化 公共共情瓦解，暴力成为合法政治与娱乐手段 社会秩序迅速崩坏，帝国走向军事专政与解体
法国大革命（1790s） 精英、贵族、平民领袖 群众常常在断头台前欢呼，把死亡当“正义”与“娱乐” 正义与报复混淆，暴力被道德化 导致政治清洗循环，社会进入长期不稳定
20世纪美国民权运动极化期（1960s） 民权领袖（如马丁·路德·金遇害） 普遍哀悼，但伴随极化批判声音 文明共识尚存，尽管有对立，但谋杀本身被普遍否定 民权制度化进程虽艰难但前行
今日美国 Kirk 案 平民辩论家、非体制精英 舆论中出现大规模“活该论”“讽刺批判” 最低共情线动摇，暴力被舆论部分正当化 可能进入“政治暴力常态化”与“舆论零和化”，草根政治人物生存空间萎缩
关键特征
- 史无前例的冷漠：与过去领袖遇害后至少会有“表面性庄重”不同，美国这次出现了舆论层面的冷酷。
- 暴力的正当化：不是把谋杀当作悲剧，而是当作“政治报应”，这种态度使得政治谋杀逐渐获得社会心理合法性。
- 文明退行信号：这更接近古罗马、法国大革命时期的氛围，而不是现代民主应有的共情反应。
对美国未来的预示
- 政治暴力常态化：更多暗杀、袭击可能获得舆论“合理化”。
- 舆论极化失控：公共话语场完全丧失“最小公约数”，形成“仇恨即正义”的逻辑。
- 草根声音受压制：平民辩论家式的政治人物更难生存，美国政治更依赖精英与资本。
- 制度合法性受侵蚀：当“谋杀政治敌人”不再是普遍的禁忌，宪政框架可能被慢慢侵蚀。
总结：
Kirk被暗杀后的舆论反应不是孤立现象，而是美国文明结构出现裂缝的信号。它预示着：
美国可能向罗马晚期或法国大革命式的政治文化靠近；
民主制度背后的共情共识正在瓦解；
美国未来十年，可能看到更多政治暴力与更深层的社会分裂。
要不要我把这个分析再进一步延伸，推演出三种未来情境：
最坏情况：暴力循环与宪政危机；
中间情况：两极阵营长期僵持；
最好情况：社会震荡后产生新的政治共识？