从居鲁士说起
发表于 ： 02 3月 2026, 21:23
熟悉《圣经》的人对居鲁士大帝应该都不陌生。居鲁士大帝，英文通常称为Cyrus the Great或者Cyrus II of Persia。他也是《圣经》中我喜欢的人物之一。
居鲁士大帝在犹太教中备受尊崇，因为在波斯征服巴比伦之后，他颁布了《复兴诏令》(Edict of Restoration)，将犹太人从巴比伦的囚禁中解放出来。希伯来圣经将这一事件描述为“回归锡安” (return to Zion)，即从祖地被驱逐的犹太人得以回归曾经的犹大王国，从而使以色列地上的犹太统治得以复兴。
居鲁士还支持犹太人在耶路撒冷重建圣殿的愿望，当时该地属于阿契美尼德帝国的犹大省，而原先的所罗门圣殿在巴比伦围攻耶路撒冷时已被毁坏。他的举措最终促成了第二圣殿的建成，标志着第二圣殿时期与第二圣殿犹太教的开始。根据《以赛亚书》(Book of Isaiah)记载，他被上帝(Yahweh)涂抹圣油，并被明确指定为执行此使命的“弥赛亚” (Messiah)；居鲁士是《圣经》中唯一以这种身份受到尊崇的非犹太人。
可以这么说，如果不是当年居鲁士将犹太人从巴比伦被奴役状态下解放出来，并让犹太人回到故土重建自己的国度的话，犹太人作为一个民族恐怕早就不存在了。
但是忘恩负义的以色列王八蛋，如今反而毫无人性地袭击轰炸伊朗、屠杀居鲁士的后人。难怪莎士比亚、狄更斯、安徒生等文学大师在他们的作品中对犹太人很反感，这应该不是偏见，是基于事实。
